ENTREVISTA DE MARA LAIRA
Esta
noche en el programa radiofónico de Mara Laira, ‘Virtualidad’ entrevista
al pretigioso antropólogo Andrés Cifuentes.
Mara Laira: Buenas noches, en estos días, usted ha
publicado un artículo en la revista
‘Con-conciencia social’, un artículo sobre un grupo virtual llamados
‘Los jueveros’ que en estos días han
creado cierta polémica. En su artículo detalla dos términos antropológicos: emic y etic. Nos puede usted ampliar esto dos conceptos.
Andrés Cifuentes: El concepto emic, trata el punto de vista
interno de las personas que están integrados dentro de una cultura, de un
grupo, o de la propia sociedad, es decir,
buscar qué tienen en común: valores, creencias, motivaciones, normas…
que les hacen unirse, y que le imprime carácter y personalidad al grupo creado. Y el termino etic, es una descripción de hechos observables de forma externa por
cualquier persona desprovista de interés
por descubrir el significado que los agentes involucrados de ese grupo,
cultura, etc. le dan a sus normas o
tratan de algún modo modificarlas.
Mara
L: Dígame Señor Cifuentes, ¿cómo aplicó ambos
conceptos en su estudio sobre los Jueveros y sus normas primigenias?
Andrés C.: Verá, trataré de ser breve, en principio debemos estudiar
lo que hace la cohesión de un grupo, cuáles son sus normas a seguir, sus
vínculos emocionales, sus tradiciones, cómo evoluciona el grupo, el respeto por
los integrantes, cuáles son sus metas, cómo se reúnen, y todo lo que comporta
el estudio de un grupo social. Por ejemplo, si dentro de las normas existe una
que indique que no se puede publicar textos antes del miércoles(de ahí el
nombre de Jueveros), desde el punto de vista interno en el que se creó las
bases, éstos argumentan, entre otras
cuestiones, que la persona que organiza desde su blog el tema esa semana, si publican antes de esos días, el esfuerzo y el
trabajo se amplía o se extiende a toda la semana, y lo que podría cubrirse en
tres o cuatro días a lo sumo, el trabajo se multiplica. Desde fuera puede verse
como una norma arbitraria, o modificable desde el punto de vista etic, e
incluso se puede justificar con argumentos personales o de diferentes
intereses. Pues así todas las normas tienen una explicación interna y otra
externa.
Mara L:Trata de
decirnos que si desde la visión etic, los puntos de vista tienden a modificar
las descripciones emic, ¿todo
cambiaría? ¿Qué se perdería la cohesión, o la esencia juevera?
Andrés C.: En cierto modo sí. Le voy a plantear otro ejemplo. Si
usted fuera el personaje inventado de un escritor, y para darle credibilidad,
le añade ciertas descripciones, cómo que usted cumple años el 19 de abril, que
le encanta Calamaro y que tiene el pelo azul, desde el punto de vista interno,
el escritor la está creando mediante unos valores ficticios, pero está
utilizando un conjunto de conceptos, incluso le ha puesto un nombre, usted se
llama Mara Laira, pero, imagínese que otros escritores quieren modificarla
porque no le parece que el pelo azul sea estético, o que su nombre se cambie
por el de Maira Lara, o Moira Lara, o cualquier otro, y qué a usted no le guste Calamaro, sino que
le encanta Javier Krahe, o cumple años el 22 de noviembre, el
personaje creado quedaría desvirtuado
desde el punto de vista del autor que la ha imaginado. Usted no sería usted, sería lo que cada cual
invente para usted. Este es un ejemplo bastante ‘sui generis’ pero que también valdría para explicar los dos
conceptos en este tema en particular.
Mara
L:
Pues menos mal que no soy un personaje ficticio, porque ahora mismo tendría una
crisis de personalidad, jajaja. Ya no nos queda más tiempo señor Cifuentes, le
agradecemos su presencia en nuestro programa y le prometemos una nueva
invitación para que nos hable de estos temas tan interesantes. Buenas noches.
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