Anónimo

En primer lugar tengo que decir que como mujer, en este asunto no sea absolutamente objetiva, pero trato de ser objetiva basándome en el razonamiento. En mi entrada sólo he expuesto un poema inspirado en el/la burka y lo he acompañado de un poco de historia de cómo surgió esta prenda, ahora impuesta por los talibanes y que continúa a pesar de la invasión de EEUU en Afganistán. Ahora bien, tu comentario ha supuesto un debate porque has ampliado el campo de visión a este respecto, por eso voy a tratar de matizar algunos conceptos que has comentado. La cultura es como una atmósfera que se respira y nos vamos empapando de ella, por tanto no sé cuándo la cultura se hace religión o cuándo la religión pasa a ser un rasgo cultural o cultura en sí misma. Por ejemplo en la ablación del clítoris a las niñas en África no existe un motivo religioso para que se haga semejante aberración pero si existe miles de creencias culturales a este respecto. A las niñas pequeñas se les dice de pequeñas que de no ser mutiladas no crecerán y serán siempre pequeñas. Otra creencia es que si no se respeta esta creencia la langosta proliferarán en la zona, la lluvia dejará de caer y la sequía se adueñará del país. También se les dice que si no acceden a la extirpación quedaran tan insatisfechas con su vida que se harán prostitutas. De este modo son las propias mujeres las que deciden acatar estas creencias culturales. Y si les preguntas dirán que es un rasgo cultural. ¿Pero deciden libremente hacerles esa mutilación a sus hijas, nietas, niñas en general? Visto desde fuera parece que ellas son libres de seguir ejerciéndola, ¿pero realmente lo son?. Creo que no puedo entenderlo dado que procedo de una cultura eurocentrista y está lejos de mi campo de actuación.

Ahora si vamos a la chica estudiante con el burka negro que no parecía afectada por llevarlo, y añado el comentario del moro tuerto el cual dice que cubrirse es un triunfo de la virtud, de la virtud femenina en este caso, esta afirmación lleva a pensar que si esa mujer o cualquier otra no está cubierta no será una mujer virtuosa y por lo tanto puede dar pie a cualquier agresión verbal o física, y desde esta perspectiva y con los elementos que has expresado cualquier mujer se lo pondría voluntariamente si peligra su seguridad personal.

La historia del velo es distinta. Yo tengo una amiga marroquí, musulmana, casada con un español cristiano, y ella me dijo que el velo lo imponía el padre de familia. En su caso comentaba que su padre era un hombre muy liberal y no obligaba a sus hijas a ponerse el velo, así que ella no se lo ponía pero que una hermana suya libremente accedió a ponérselo.

Respeto la decisión personal de una mujer de ponerse o no ponerse lo que quiera, pero que lo haga con toda la libertad del mundo, algo que en muchas ocasiones se convierte en cultura y la cultura empapa y al final nos creemos que somos libres de elegir cuando estamos prisioneros de creencias y supersticiones.

En cuanto a la gorra decir que no es un símbolo cultural, es algo relativo, para los raperos es una prenda que los define en tanto que se hace símbolo pertenece a una cultura rapera, en mi opinión es una subcultura pero ahí está. Imagina que un grupo de chicos raperos deciden ir al colegio con sus respectivas gorritas incluso dentro de la clase, ¿sería ético dejarlos? Hay que tener en cuenta que para ellos es un rasgo cultural que los define como una tribu social.

Como he dicho antes las religiones deberían estar fuera de los colegios, y cada cual practique la religión que libremente elija en su casa, en su entorno familiar pero no en los colegios. Además si hay protocolos de actuación cuando se viaja a los países islamistas por parte de las mujeres que los visitan, del mismo modo debería haber un protocolo de actuación en estos temas. Que la vicepresidenta se cubra con un velo cuando tiene una reunión con dirigentes islámicos, sin profesar la religión musulmana me parece una falta de respeto a la libertad de la mujer en estos encuentros.

No estoy de acuerdo para nada en tu último párrafo cuando dices que se presenta siempre a la mujer como víctima, o que el mensaje es siempre victimista. La realidad es que la mujer a nivel mundial es una víctima de múltiples atrocidades, podría darte ejemplos pero te recomiendo un libro titulado: EL LIBRO NEGRO DE LA CONDICION DE LA MUJER dirigido por Christine Ockrent, tiene 985 páginas. Después que lo leas me dices si la mujer no es una víctima a nivel mundial.

Con respecto a la prostitución, debo decirte que si una mujer elige libremente hacer una transacción económica con su cuerpo y decide convertirse en un objeto sexual con precio incluido nada puedo decir al respecto. Desconozco estadísticas de mujeres prostitutas autónomas, pero en general la prensa si hace noticia de redes de prostitución y contrabando de mujeres de otros países que no eligen libremente su situación y se convierten en esclavas sexuales. También desconozco la diferencia entre la prostitución femenina y la masculina, estos que se hacen llamar ‘chaperos’, pero a grosso modo y visto desde fuera la autonomía no parece la misma.

Por último darte las gracias por expresar tus pensamientos libremente aunque deba decirte que no los comparta y necesite aclarar todas estas cosas desde mi punto de vista.

Y recomendarte una pelicula que tal vez ya la hayas visto, se titula 'Persépolis'.

Saludos.